مواقيت الصلاة في مدينة الأحساء 

الصلاة فرضت لحكم عديدة وفوائد عظيمة، منها تمثيل الصلاة صلة العبد بربه، وذلك حتى يشكو إليه بثه وما أهمه وينادي ربه، فينشرح بذلك صدره ويطمئن قلبه، وأداء الصلاة يمكن إلا بالمحافظة على مواقيت الصلاة، فقبل أن نتحدث عن مواقيت الصلاة في مدينة الأحساء، نقدم في حضرتك قليلا من الأخبار والمعلومات عن هذه المدينة.

مدينة الأحساء 

خلق الله هذه البلاد بالبهاء و البهجة والرعناء و الروعة، فلذلك نرى الحسن والجمال يسيد الأرض بأكملها. فما من قطعة هذه الأرض إلا وهي جميلة. فمن قطعات الارض قطعة محافظة الأحساء. هذه المدينة واقعة في المنطقة الشرقية وهذه المدينة مدينة تاريخية وتشتهر بوفرة مياهها وخصوبة أراضيها، وأقدم سكانها هم من الكنعانيين الذين سكنوا المنطقة قبل الميلاد.

والسر من وراء تسمية هذه المدينة بالأحساء، هو أن الحسا معناه الأرض الرملية التي يوجد تحتها طبقة سفلى من صخر صلد تمسك بماء المطر لوقت طويل، و الحفرة من هذا النوع تسمى “حسي” ولكثره الأحسية في هذا الموقع عرفت المنطقة بالأحساء.

مناخ مدينة الأحساء في الأصل صحراوي حيث ترتفع درجات الحرارة إلى 51 درجة مئوية في اياغم الصيف، وأما في الشتاء فتنخفض درجة الحرارة إلى 10 درجات مئويهع وتنزل الأمطار الموسمية في فصل الخريف. بالرغم أن محافظة الأحساء تقع في لرض صحراوية إلا أن اقتصاد هذه المدينة يغلب ويعلو، لأن محافظة الأحساء ناصرة بالزراعة وخاصة زراعة النخيل، وتمتلك 30 ألف حيازة، وكانت تعد واحة زراعية قديمًا. كما تعتبر مزارعها من أهم الأماكن التي يقصدها الزوار سواء من داخل أو خارج المحافظة حيث يتم التنزه فيها.

ضم الأحساء إلى الدولة السعودية

 معركة ضم الأحساء (1913)

في الفترة التي أصبح فيها اسم الأحساء يطلق على المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية الممتدة على الساحل الغربي من الخليج العربي من حدود الكويت الجنوبية إلى حدود قطر والإمارات وعُمان وإلى صحراء الدهناء من الغرب، جهز الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس الدولة السعودية في الثامن من مايو 1913 جيشا سار به إلى الأحساء حتى بلغ أسوار عاصمتها الهفوف،

وتمكن نحو مائتان وخمسون من رجاله تسلق أسوارها، بمساعدة من أعيان الأحساء الذين مهدوا لهم من الأسباب مايمكّنهم من تسلق السور، فانتبه العسكر ولكن لم يتمكنوا من مقاومتهم، وفي حين كانت جنود الملك عبد العزيز قد احتلت بعض الحصون من الجهة الشمالية الغربية والجنوبية في الأحساء، دخل الملك عبد العزيز الهُفوف وذهب إلى بيت الشيخ عبد اللطيف الملا، وطلب أن يجتمع أعيان البلدة ليبايعوه فكان له ذلك، فعيّن عليهم الأمير عبد الله بن جلوي حاكمًا لمنطقة الأحساء،

وفي اليوم الثاني من دخوله استطاع أن يعقد المفاوضات مع الأتراك في الخروج من الأحساء وتسليم ما لديهم من أسلحة وعتاد ومفاتيح لقصر إبراهيم، إضافة إلى وثيقة وُقعت من الملك عبد العزيز آل سعود والمتصرف التركي أحمد نديم ليتم ترحيلهم عن طريق ميناء العقير ومنه إلى البحرين ثم البصرة.

هذه المدينة لا تتخلف في إنشاء مدارس والجامعات للتعليم و الثقافة، فتنقسم المدارس في الأحساء إلى مدارس حكومية ومدارس اهلية، ويصل عددها أكثر من 1000، ونذكر بعضا من أشهر المدارس منها مدرسة القبة، مدرسة الشرعية، مدرسة العثمان، مدرسة العمير، مدرسة الشلهوبية، المدرسة القبلية، وما إلى ذلك من المدارس الكثيرة، بالإضافة إلى ذلك من الجامعات والكليات.

هذه المدينة تحتوي على المعالم الأثرية القديمة منها ميناء العقير، مسجد جواثي، قصر محيرس، قصر ابراهيم، قصر صاهود، قصر العبيد، قصر خزام، بالإضافة إلى ذلك من المتاحف والجمعيات الثقافية و الأسواق الشعبية.

أمراء هذه المدينة يراعون صحة السكان، فلذلك انشؤا من المستشفيات الحكومية وبلغ عددها إلى عشرة.

المسافة بين مدينة الأحساء والحرمين الشريفين 

المسافة بين مدينة الأحساء و مكة المكرمة   1304.98 كيلو متر. للتغلب على هذه المسافة بمتوسط سرعة السيارة 80 كيلو متر ساعة تتطلب 14.1 ساعات أو 843.8 دقائق.

المسافة بين مدينة الاحساء و المدينة المنورة  1279.76 كيلو متر. للتغلب على هذه المسافة بمتوسط سرعة السيارة 80 كيلو متر ساعة تتطلب 14.5 ساعات أو 867.0 دقائق.

وقت آذان الفجر في مدينة الأحساء 

 صلاة الفجر هي صلاة مؤكدة ومحرضة في السنة المطهرة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكد عليها كثيرا حتى قيل لابد من أداء السنتين لصلاة الفجر ولو طردتكم الخيل، فإذا كان الإهتمام بالسنتين فما بالك بالاهتمام بالفرضين. وأما وقت صلاة الفجر في مدينة الأحساء فيكون التغيير حسب مرور الشهور والأيام، فالفجر يؤذن له مبكرا في الصيف ويكون متأخرا في الشتاء، فهذه الصلاة تبدأ من الساعة 5:30 في شهر يناير فلا يزال يقل في أيام الصيف حتى يصل إلى الساعة 4:00 فصاعدا.

 وقت آذان الظهر في مدينة الأحساء 

هذه الصلاة أشد وضعا على الناس الذين يتجرون والذين يعملون في المصانع و الأسواق لأنهم يشتغلون في أعمالهم فاذا المؤذن يؤذن ويقول “حي على الصلاة” اي إذهب إلى الصلاة واترك كل شئ، فهذا يستشكل على الناس أن يتركوا كل شيء ويذهبوا الي الصلاة إلا علي الخاشعين، فلذا هناك ورد التأكيد والأجر الكبير على أداء هذه الصلاة. وأما وقت صلاة الظهر في مدينة الأحساء يبدأ من الساعة 12:30 في أيام الشتاء فلا يزال يقل في الشهور الآتية في أيام الصيف حتى يصل إلى الساعة 12:15، فهذا الفرق لا يكون كبيرا بل يكون ضئيلا جدا وهذا يكون في جميع السنة وإنه يدور حول 15 او 20 دقيقة طوال السنة.

 وقت آذان العصر في مدينة الأحساء 

صلاة العصر هي الصلاة التي تسمى بالقران الكريم بالوسطى فقيل “حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى” فأكثر المفسرين قالوا أن المراد من هذه الصلاة صلاة العصر لأنه تكون بين الصلاتين قبلها والصلاتين بعدها، فهي كذلك مؤكدة ومطلوبة من كل مسلم أن يؤدي هذه الصلاة، وفي هذا الوقت يكون السوق علي ذروته ويكون مزدحما بالناس، هؤلاء يشترون وهؤلاء يبيعون، وهؤلاء ينادون وهؤلاء يذهبون وآخرون يخرجون، فترك كل شيء والذهاب إلى الصلاة صعب جدا ولكن الفضائل وردت في أدائها كثيرا.

ووقت صلاة العصر في مدينة الأحساء كذلك لا يكون الفرق كثيرا في الشتاء والصيف، إنما يبدأ من الساعة 3:30 في أيام الشتاء ويصل إلى ساعة 4:00، تقريبا في أيام الصيف، فهذا الفرق يدور حول نصف ساعة في السنة بأكملها.

 وقت آذان المغرب في مدينة الأحساء 

وأما صلاة المغرب كذلك لها فضائل كثيرة وردت في الأحاديث والقران الكريم، فمن أدى صلاة المغرب فكانه خالف الأمم السابقة لأنهم كانوا يتركون هذه الصلاة ولا يهتمون بها ولا يبالون.

 وأما وقت صلاة المغرب في مدينة الأحساء كذلك يختلف في الصيف والشتاء، فالفرق يبدأ من الساعة 6:00 تماما في شهر يناير أي في أيام الشتاء فيزداد بمرور من الشهور حتى يصل إلى الساعة 7:20 تقريبا في أيام الصيف، فالفرق يدور من ساعة إلي ساعة وربع.

وقت آذان العشاء في مدينة الأحساء 

صلاة العشاء صلاة تؤدى في الليل وهذه الصلاة صعبة جدا على المنافقين وأما الذي يؤدي هذه الصلاة في العتمة الشديدة فيجنبه الله من النار ومن ظلمتها، وأما وقت صلاة العشاء في مدينة الأحساء، فالعشاء يكون مبكرا في الشتاء ويؤدى متأخرا في الصيف، وهذا الفرق يبدأ من الساعة 7:15 في أيام الشتاء فيزداد ويكثر حتي يصل إلى الساعة 8:45 في أيام الصيف، فالفرق يكون بين ساعة وساعة ونصف.

 المدة بين الآذان والإقامة 

فالمدة بين الآذان والإقامة يكون لعشر دقائق أو فوقها في الصلوات الأربعة دون صلاة الفجر وأما في صلاة الفجر فتكون المدة ل 30 دقيقة تقريبا في مطرد الحال.

الأسئلة والأجوبة